一、善良即智慧是中华传统善良吗？
智慧是中华的传统善良，中华民族有着杰出的文化传统，它对于中华民族的成长壮大，对于推动中国社会的提高，有着极为重要的影响，是中华民族提高的内在想法源泉。中华文明绵延几千年而不衰，就是 有着共同的、杰出的文化传统。它具有强大的民族凝聚力。只要是炎黄子孙，无论是生活在祖国的大地上 祖先的血液流动在 每一个中国人的血管中，只要一提到中华民族，每个中国人都会热血沸腾，心情激扬。
二、你认同善良即智慧吗？
人由于有了善良而受尊敬。
民族由于有了善良而绚烂。
社会由于有了善良而缤纷。
善良是孝敬师长，孝顺父母，待人诚信。善良是连接古今社会的一条线段，善良更是一首歌，歌唱快乐祖国，歌唱美妙明天。善良更是每一个人类应该做到的。历史的长河源远流长，善良事迹就如同这历史长河中泛起的朵朵浪花。善良充满每一个细微之处，只要细心观察，就一定能发现。
三、善良即智慧属于哪种学派的德育？
《善良即智慧》是苏格拉底教育想法的经典，选自柏拉图的《美诺篇》。这个命题的实质其实不是善良是不是智慧，而是“善良需要教育”。在苏格拉底与美诺讨论善良是不是需要教育的难题上，呈现了精致的西方形式逻辑推理。
而当我仔细领悟了其中的逻辑经过后，我感到自己对形式逻辑的认识，仅仅停留在三段论片断的水平上而已。而之因此“形式教育论”在西方如此盛行，由于有古希腊“智者教育”的渊源，就不难领悟了。
苏格拉底给定了一个哲学前提：要讨论一个事物的性质，必须先明确它的“本性”。而善良的“本性”是何呢？苏氏提出了两个假设：“善良是智慧”，“善良是善”。但智慧与善是何关系呢？苏格拉底认为有两种可能：一种是“智慧包括了一切的善”，那么善良就是智慧，那它肯定是需要教育的；另一种是善独立于智慧之外。
于是苏格拉底着重论述善是否需要教育，他先界定善的特征是“有益”，但有益的事物，同时也会是有害的，在列举了许多有益的事物同时也可能有害之后，得出：决定“益”与“害”的是智慧。也就是说，善不是天然就善的，那么何产生了善？只能是教育。因此到最后，苏格拉底拓展资料说：如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗？
苏格拉底从善良是善开始，经过善不是天生的，善是需要教育的，最后达到“善良需要教育”的命题。
当然，逻辑仅仅能构造学说的形式，由于逻辑只是形式，形式中的实质内涵有赖于认识的提高。比如在划分“善”的来源时，苏氏采用“天生”与“教育”的两分法，显然是一种认识的局限，因此后来科尔伯格就面临了惯偷“知而行窃”的诘问。因此，学说必须经过操作的不断检验。
四、评述苏格拉底的“善良即智慧”？
谓认识自己在他看来，就要是提高自己的自我觉悟，认识到自己一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思索，对事物作出独立的判断。正是基于这样的认识论，苏格拉底确定教育目的在于通过认识自己达到获得智慧，最终成为有智慧、有完善善良的人。
苏格拉底强调个人必须满足道德规范，强调善良对人的重要性，某种程度上和孟子的见解有所相似！
五、最早提出善良即智慧的哲学家？
苏格拉底（公元前468—前399），第一个把哲学从天上请到人间，以人的自我生活和社会生活作为哲学研究的主要对象，由此开启了理性伦理学之路。苏格拉底关于人生的哲学主要体现在他“认识你自己”的理性制度、“智慧即德行”的善的制度和“合目的性”的美的制度中。
六、简述，苏格拉底善良即智慧的基本见解？
苏格拉底经过探寻得出：善良即智慧。领悟“善良即智慧”这一命题的关键在于怎样领悟“智慧”。“智慧”与“意见”不同。“意见”是主观的、变化的、不确定的、个别的；而“智慧”是公共的、普遍的、稳固的、确定的。区别“意见”和“智慧”的标准就是看是否经过了论证。也就是说，“智慧”是经过证明了的“意见”。一个人拥有“意见”可能也会知道“何是正确的或应该做的”，然而并不知道“某事何故正确或应该做”。而“智慧”则是要证明某一规范的正确性，追踪行为规范背后的缘由，找到道德的制度。
“善良即智慧”中的“智慧”不仅仅是关于善恶的智慧，即何是善，何是恶的智慧，还包括实现善的手段性智慧。善恶的智慧在一切智慧中起到统领的影响。小编认为‘美诺篇’里面，苏格拉底论证了不管是外在的善（财富），身体的善（健壮、强壮），还是灵魂的善（勇壮、正义和节制等）都需要智慧才能真正的实现。小编认为‘普罗泰戈拉篇’里面苏格拉底认为勇壮的实现不仅需要有应该追求何、害怕何的智慧（即善恶智慧），还要有一些手段性智慧（在潜水中需要有潜水的智慧，在打仗时要有骑马的智慧）。
最后，“善良即智慧”中的“智慧”是有操作能力的，是能够支配人的行为的，而不是像奴隶一样被情感和欲望拖来拖去的物品。在这一点上，苏格拉底认为没有人会知善不行善或知恶行恶。在论证中，苏格拉底把善与快乐等同，把恶与痛苦、不幸等同，因此，如果某人知道某种物品是恶的，还依然选择它，就意味着人希望获得不幸。而人怎样会希望获得不幸呢？由此推出，大众之因此会知善不行善或知恶行恶，从根本上说是由于大众没有真正的善恶智慧。
七、以善良即智慧为题写一篇1000字作文？
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之乎之舞之。” ————题记 善良，犹如盛开的花朵。她植于中华民族优良的传统文化中。她绽放在当代杰出青少年的多彩生活中。
八、善良即智慧是哪位古希腊著名想法家的经典学说？
善良即智慧是古希腊著名想法家苏格拉底的经典学说。苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响，对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物其中一个。
九、让是善良.辩论赛素材？
让是善良的前提是，在转让之人的眼中，所让的物品是他同样珍视和稀缺的。
有一句话很有道理，看一个人是否在乎你，如果他是富人看他给你花几许时刻，如果他是穷人则看他给你花几许钱。
这就是体现在一点上，否则让的只是自己无足轻重之物，或者说累赘之物，那无所谓善良。
十、苏格拉底提出的“善良即智慧”然而“智慧即德行”跟它意思一样吗？
,这是一样的,“善良即智慧”的确是原话,但也有把“善良”翻译为“德行”,而把“智慧”翻译为“智慧”的,由于“即”的关系,因此二者位置是可以互换的,这就成为“智慧即德行”,但根本意思是一致的.
