大度别人是对别人的领悟,是一种放得下的大度,是一种与人为善的意识释然.而大度自己则是一种豁达冷静与理智,大度自己并不是放纵自己
人应该学会大度。多一些大度就少一些心灵的隔膜；多一份大度，就多一份领悟，多一份信任，多一份友爱。
我觉得大度就是在心里上接纳别人,领悟别人的处事技巧,尊重别人的处事制度.虽然要想做到大度不是那么简单,然而我们还是应该尽自己最大的努力去做.从生边的一点一滴做起,那样你离大度就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的–大度.
大度是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
大度是一种高贵的质量、崇高的境界，是灵魂的成熟、心灵的丰盈
大度是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
大度是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付其中一个笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”这是何等的气度与胸怀！大度的可贵不只在于对同类的
认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
大度有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让
它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势
利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千
形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和丰盛。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事业。
大度是阳光
写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话.
哲学家康德说:”生气,是拿别人的错误惩罚自己.”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了.
现代的戴尔?卡内基不主张以牙还牙,他说:”要真正憎恶别人的简单技巧只有一个,即发挥对方的长处.”憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结局只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的”憎恶”是另一种形式的”大度”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质.
狼再怎样扮演”慈祥的外婆”,发”从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的大度.
林肯总统对政敌素以大度著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:”你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:”当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些大度,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:”那些反对三峡经过的人对三峡工程的贡献最大.”反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇壮,迸发出生活的潜能.这不是简单的大度,这大度如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生活的锋芒.
虽然我不同意你的见解,但我有义务捍卫无论兄弟们说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了大度的民主性内核.良言一句三冬暖,大度是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了大度之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧.
大度是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林容忍了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.大度是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海.
与朋友交往,大度是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能领悟管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.
与众人交往,大度是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付其中一个炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.
你要大度别人的龃龉,排挤甚至诬陷.由于你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑”冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的”芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的”牙齿”很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发”高血压病”.”一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕.”安德鲁?马修斯小编认为‘大度之心’里面说了这样一句能够启人心智的话
拥有大度
唐人李翱的《李文公集’里面有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰–用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。
初看此文，很为骏马的野蛮和霸道气愤，更为国马的无能与懦弱不平。然而看到骏马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩，为国马的大度灵魂喝彩，为大度所带来的和谐和喝彩。
大度是一种无声的教育，大度最终将使伤害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的审判：骏马正是被国马大度的心境所震动，而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召，走向正直的人生。”廉蔺相交”的故事给我们的启迪是深刻的。倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计校、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦所吞并了。正是由于蔺相如的为民族不计个人利害的宽大胸怀，感召教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺相交，使强秦虽拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。大度竟产生了意想不到的巨大影响。
大度的结局是使一个人在生活的道路上越走越宽。”惟宽可以得人”实属至理名言，反之则会步履艰难，甚至逐步走向灭亡。国马大度了骏马，二马从此后并驾齐驱，共同走向伟大。”力拔山兮”的项羽，缺乏大度，先是屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信离他而去，最后连最亲近的”亚父”范增也被逼走，只落得个四面楚歌、乌江自刎的结局。可见，只有真正拥有大度，才不会四面树敌，陷于窘境。
在这里，我们有必要进修一下国马的行为：它的大度使骏马自愧不已，接着又用大度去安慰骏马，使之成为己友。因此从某种意义上讲，大度别人，也是大度了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有大度吧！
国马和骏马的故事，理应成为现实生活中大众的一面镜子，反省自己，领悟别人。在市场经济日益提高、竞争日益激烈的情况下，人与人之间的关系会日益紧张，时下不是有”生意场上无父子”的说法吗？一旦有人金钱、地位、名誉等冲突时，有些人就会丢弃大度，拾起”以眼还眼、以牙还牙”的刀，劈向对手。其实，这些人不懂得大度的意义。大度，是幽谷香兰，使人愈嗅愈香；是峻岩劲松，使人愈压愈坚。
当然，大度也不是无制度的大度，不看对象的大度。大度的对象必须是”骏马”而非”劣马”，是一些良心未泯、幡然改过之人，对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能大度。
古语说：有容乃大，能让为高。让我们拥有大度的心灵吧。多年以后，你会发现，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。
5话题——-大度
材料一、有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由民族征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
材料二、莎士比亚名剧《威尼斯商人’里面有一段台词：“大度就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于大度的人，也赐福于被大度的人。我们应该学会对别人表现大度……”
对于“大度”，你有怎样的体验与认识呢？请以此为话题写一篇文章，文体自选，题目
自拟。
[提示]
“大度”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的提高的要求。要做到“大度”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级意识。当然，“大度”不等于纵容，应掌握适度的制度，在许可的范围内恰当地行使“大度”之心。
这一话题如果写成议论文，可着重指出大度是一种善良，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“大度”的意义和价格。如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。话题材料一是则寓言故事，从国马的角度来审视，它具有大度博
大的胸怀，能不计较骏马的侵犯，作文时可合理地加以引述。
[例文]
小议大度
高清
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结局被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是大度。
寓言中动物的大度是以德报怨，佛教中弥勒的大度是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来领悟大度呢？其实，大度是一种境界。
大度如水。
通常的“大度”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。大度如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使大众冷静下来，从而看清事务的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了大度，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的技巧还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来何呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
大度似火。
由于更进一层次的大度意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与诚恳来温暖别人的心灵。心平如水的大度，已属难得；雪中送炭的大度，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的大度与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。大度，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的大众所缺的不正是发生在两匹马之间的大度吗？选择大度，也就选择了领悟和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
大度是诗。
大度是一首人生的诗。至高境界的大度，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。大度的涵义也不仅限于人与人的领悟与关爱，而是内心对于天地间一切生活产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真诚和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择大度吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于大众在漫长的生活之河中穿越平庸。具有大度的想法境界，才会懂得人生的真谛，大度也是一门生活的艺术。
当然，大度同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是大度，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。大度不珍惜大度的人，是滥情；大度不值得大度的人，是姑息；大度不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。因此，大度本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正由于大度如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正由于大度似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更由于有这诗般的大度，才赋予人生以艺术，赋予生活以永恒。
